常言道•◕◕·：「近朱者赤▩╃·↟•，近墨者黑」▩╃·↟•，可見朋友對我們的影響之大▩╃·↟•，所以必須瞭解什麼是益友▩╃·↟•，什麼是損友↟│。真正的好朋友是能互相規勸╃│·•、砥礪的↟│。「在家靠父母▩╃·↟•，出外靠朋友」▩╃·↟•，除了親人▩╃·↟•，朋友是我們人生道上不可缺少的一環人際關係▩╃·↟•，而且許多事情是靠朋友知交才能處理的↟│。「交友之道」有哪些•☁₪│？如何才能得到真正值得交往的朋友•☁₪│？
好朋友就是一本書▩╃·↟•，他可以開啟你的所有世界↟│。
交友▩╃·↟•，有益者三友•◕◕·：友直▩╃·↟•，友諒▩╃·↟•，友多聞↟│。損者三友•◕◕·：友便辟▩╃·↟•，友善柔▩╃·↟•，友便佞↟│。
友直•◕◕·：直▩╃·↟•，指的是正直↟│。這種朋友為人真誠▩╃·↟•，坦蕩▩╃·↟•，剛正不阿▩╃·↟•，有一種朗朗人格▩╃·↟•，沒有一絲諂媚之色↟│。他的人格可以影響你的人格↟│。他可以在你怯懦的時候給你勇氣▩╃·↟•，也可以在你猶豫不前的時候給你果決↟│。
友諒•◕◕·：友諒《說文解字》說•◕◕·：“諒▩╃·↟•，信也↟│。”信▩╃·↟•，就是誠實↟│。這種朋友為人誠懇▩╃·↟•，不作偽↟│。與這樣的朋友交往▩╃·↟•，我們內心是妥帖的╃│·•、安穩的╃│·•、我們的精神能得到一種淨化和昇華↟│。
友多聞•◕◕·：這種朋友見聞廣博▩╃·↟•，用今天的話說就是知識面寬↟│。
在孔子生活的先秦時代▩╃·↟•，不像我們今天有電腦▩╃·↟•，有網路▩╃·↟•，有這麼發達的資訊▩╃·↟•，有各種形式的媒體↟│。那個時候的人要想廣視聽怎麼辦呢•☁₪│？最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友▩╃·↟•，讓他所讀的書▩╃·↟•，讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗↟│。
當你在一些問題上感到猶豫彷徨▩╃·↟•，難以決斷時▩╃·↟•，不妨到朋友那裡▩╃·↟•，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇↟│。
結交一個多聞的朋友▩╃·↟•，就像擁有了一本厚厚的百科辭典▩╃·↟•，我們總能從他的經驗裡面▩╃·↟•，得到對自己有益的借鑑↟│。
《論語》中的益者三友▩╃·↟•，就是正直的朋友▩╃·↟•，誠實的朋友▩╃·↟•，廣見博識的朋友↟│。
“損者三友”▩╃·↟•，那又是些什麼樣的人呢•☁₪│？
孔子說▩╃·↟•，還有三種壞朋友▩╃·↟•，叫做友便辟▩╃·↟•，友善柔▩╃·↟•，友便佞▩╃·↟•，這三者“損矣”千萬不能交↟│。
友便辟•◕◕·：這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎▩╃·↟•，溜鬚拍馬的人↟│。
我們在生活中經常會碰到這樣的人▩╃·↟•，你的什麼話▩╃·↟•，他都會說“太精彩了”；你做的任何事情▩╃·↟•，他都會說“太棒了”↟│。他從來不會對你說個“不”字▩╃·↟•，反而會順著你的思路╃│·•、接著你的話茬▩╃·↟•，稱讚你▩╃·↟•，誇獎你↟│。
這種人特別會察言觀色▩╃·↟•，見風使舵▩╃·↟•，細心體會你的心情▩╃·↟•，以免違逆了你的心意↟│。
“友便辟”和“友直”正好相反▩╃·↟•，這種人毫無正直誠實之心▩╃·↟•，沒有是非原則↟│。他們的原則就是讓你高興▩╃·↟•，以便從中得利↟│。
大家還記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡面的大奸臣和珅嗎•☁₪│？他對乾隆皇帝百般逢迎▩╃·↟•，孥顏諂媚▩╃·↟•，幾乎無所不用其極↟│。這就是一個典型的“便辟”之人↟│。
孔子說▩╃·↟•，和這種人交朋友▩╃·↟•，太有害啦╃╃•✘✘！
為什麼•☁₪│？和這種人交朋友▩╃·↟•，你會感到特別舒服▩╃·↟•，愉快▩╃·↟•，就像電視劇裡乾隆皇帝一樣▩╃·↟•，明知道和珅貪贓枉法▩╃·↟•，卻還是離不開他↟│。
但是▩╃·↟•，好話聽多了▩╃·↟•，馬屁拍得舒心了▩╃·↟•，頭腦就該發昏了▩╃·↟•，自我就會惡性膨脹▩╃·↟•，盲目自大▩╃·↟•，目中無人▩╃·↟•，失去了基本的自省能力▩╃·↟•，那離招致災難也就不遠了↟│。
這種朋友▩╃·↟•，就是心靈的慢性毒藥↟│。
友善柔•◕◕·：這種人是典型的“兩面派”↟│。
他們當著你的面▩╃·↟•，永遠是和顏悅色▩╃·↟•，滿面春風▩╃·↟•，恭維你▩╃·↟•，奉承你▩╃·↟•，就是孔子說的“巧言令色”↟│。但是▩╃·↟•，在背後呢▩╃·↟•，會傳播謠言▩╃·↟•，惡意誹謗↟│。
我們經常會聽到這樣的控訴•◕◕·：我的這個朋友長得那麼和善▩╃·↟•，言語那麼溫和▩╃·↟•，行為那麼體貼▩╃·↟•，我把他當作最親密的朋友▩╃·↟•，真心地幫助他▩╃·↟•，還和他掏心窩子▩╃·↟•，訴說自己內心的秘密↟│。可是▩╃·↟•，他卻揹著我▩╃·↟•，利用我對他的信任▩╃·↟•，謀取自己的私利；還散佈我的謠言▩╃·↟•，傳揚我的隱私▩╃·↟•，敗壞我的人格↟│。當我當面質問他的時候▩╃·↟•，他又會矢口否認▩╃·↟•，裝出一副老好人受委屈的樣子↟│。
這種人虛假偽善▩╃·↟•，與“諒”所指的誠信坦蕩正好相反↟│。
他們是真正的小人▩╃·↟•，為那種心理陰暗的人↟│。
但是▩╃·↟•，這種人往往會打扮出一副善良面孔↟│。由於他內心有所企圖▩╃·↟•，所以他對人的熱情▩╃·↟•，比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍↟│。所以▩╃·↟•，你要是一不小心被這種人利用的話▩╃·↟•，你就給自己套上了枷鎖↟│。如果你不付出慘痛的代價▩╃·↟•，這個朋友是不會放過你的↟│。這是在考驗我們自己的眼光▩╃·↟•，考驗我們知人論世的能力↟│。
友便佞•◕◕·：便佞▩╃·↟•，指的就是言過其實╃│·•、誇誇其談的人▩╃·↟•，就是老百姓說的“光會耍嘴皮子”的人↟│。
這種人生就一副伶牙俐齒▩╃·↟•，沒有他不知道的事▩╃·↟•，沒有他不懂得的道理▩╃·↟•，說起話來▩╃·↟•，滔滔不絕▩╃·↟•，氣勢逼人▩╃·↟•，不由得人不相信↟│。可實際上呢▩╃·↟•，除了一張好嘴▩╃·↟•，別的什麼也沒有↟│。
這種人又和上面講的“多聞”有鮮明的區別▩╃·↟•，就是沒有真才實學↟│。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內空空的人↟│。
孔子從來就非常反感花言巧語的人↟│。君子應該少說話▩╃·↟•，多做事↟│。他最看重的▩╃·↟•，不是一個人說了什麼▩╃·↟•，而是一個人做了什麼↟│。
當然▩╃·↟•，在現代社會▩╃·↟•，人們的價值觀有了一定的變化▩╃·↟•，有真才實學的人▩╃·↟•，如果口才太過於笨拙▩╃·↟•，不善於表達自己▩╃·↟•，也會給自己的職業和人生帶來一些障礙↟│。
但是▩╃·↟•，如果只會言語▩╃·↟•，沒有真功夫▩╃·↟•，那種危害比前者要可怕得多↟│。
《論語》中的損者三友▩╃·↟•，就是諂媚拍馬的朋友▩╃·↟•，兩面派的朋友▩╃·↟•，還有那些誇誇其談的朋友↟│。這樣的朋友可千萬不能交▩╃·↟•，否則我們將付出慘重的代價↟│。
仁▩╃·↟•，愛人▩╃·↟•，真正愛他人↟│。智慧▩╃·↟•，智▩╃·↟•，知人▩╃·↟•，瞭解他人↟│。
真正交朋友▩╃·↟•，既要有能力又要有意願▩╃·↟•，意願是我們有仁▩╃·↟•，能力是我們有智↟│。生活中真正快樂的力量來自心靈↟│。
交友有三個原則•◕◕·：待於君子有三▩╃·↟•，言未及之而言謂之躁（不要搶說話）▩╃·↟•，言及之而不言謂之隱（不要有話不說）▩╃·↟•，未見顏色而言謂之瞽（沒眼色▩╃·↟•，不要閉眼說話）▩╃·↟•，過猶不及↟│。
我們都希望人生過得更有效率▩╃·↟•，對朋友▩╃·↟•，更多的一份關懷↟│。忠告而善道之▩╃·↟•，不可則止▩╃·↟•，勿自辱也↟│。
好朋友從不做過份的事▩╃·↟•，用一種快樂的心讓我們做坦蕩快樂的人↟│。
選擇一個什麼樣的朋友▩╃·↟•，就是選擇了一種什麼樣的生活方式↟│。
