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《道德經》中的管理之學↟╃·✘◕:慎終如始
釋出時間↟╃·✘◕:2013-09-10  瀏覽次數↟╃·✘◕:5882




  第六十四章

  其安易持╃•▩·,其未兆易謀•│↟╃•。其脆易泮╃•▩·,其微易散•│↟╃•。為之於未有╃•▩·,治之於未亂•│↟╃•。合抱之木╃•▩·,生於毫末;九層之臺╃•▩·,起於累土;千里之行╃•▩·,始於足下•│↟╃•。為者敗之╃•▩·,執者失之•│↟╃•。聖人無為╃•▩·,故無敗;無執╃•▩·,故無失•│↟╃•。民之從事╃•▩·,常於幾成而敗之•│↟╃•。慎終如始╃•▩·,則無敗事•│↟╃•。是以聖人慾不欲╃•▩·,不貴難得之貨;學不學╃•▩·,復眾人之所過╃•▩·,以輔萬物之自然╃•▩·,而不敢為•│↟╃•。


  第六十五章

  古之善為道者╃•▩·,非以明民╃•▩·,將以愚之•│↟╃•。民之難治╃•▩·,以其智多•│↟╃•。故以智治國╃•▩·,國之賊;不以智治國╃•▩·,國之福•│↟╃•。知此兩者亦楷式•│↟╃•。常知楷式╃•▩·,是謂玄德•│↟╃•。玄德深矣╃•▩·,遠矣╃•▩·,與物反矣╃•▩·,乃至於大順•│↟╃•。


  第六十六章


  江海之所以能為百谷王者╃•▩·,以其善下之╃•▩·,故能為百谷王•│↟╃•。是以聖人慾上民╃•▩·,必以言下之;欲先民╃•▩·,必以身後之•│↟╃•。是以聖人處上而民不重╃•▩·,處前而民不害•│↟╃•。是以天下樂推而不厭•│↟╃•。以其不爭╃•▩·,故天下莫能與之爭•│↟╃•。




  文章來源↟╃·✘◕:中國營銷傳播網




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